Xiskya ن

Estoy en Twitter (ahora X) para informarme, intercambiar opiniones, compartir cosas interesantes y también, por qué no, otras sin ninguna importancia. Soy la misma online que offline. Por eso a veces hablo en serio y otras en broma. Eres bienvenido si te gusta. Éstas son mis normas:
1. No me entretengo con quien no se identifica con su nombre y foto en su perfil.
2. Dialogo con quien tiene nombre y foto, se muestra educado y aporta argumentos.
3. Bloqueo a quien me insulta o amenaza.
4. Silencio a todo el que me parezca tóxico o maleducado.
5. Publico sobre lo que me interesa, pero evito los temas políticos y de deportes.

Acabo de publicar un post: Curas influencers: ¿las redes sociales hacen que dejen el sacerdocio? Lo que dice un estudio de 41 casos.
xiskya.com/2026/11/02/cur…

Mi más sentido pésame a las familias de las víctimas del accidente de tren. Ante tanto dolor, cuesta encontrar palabras.

Hoy siento especialmente lo frágil que es nuestra vida. No tenemos asegurado el mañana. Me lo digo también a mí: que no dejemos siempre para después el cariño, la reconciliación, lo que de verdad importa.

Nuevo documento de la Doctrina para la Fe: Venite ad me

La idea central del documento es esta: transmitir la fe consiste en favorecer un encuentro con Cristo que transforme la vida; enseñar contenidos, por sí solo, no basta. También en la misión digital.

1. Volver al núcleo del Evangelio: Dios te ama y Cristo está vivo.
El kerygma, o anuncio fundamental, debe ocupar el centro de toda la acción pastoral. No es una introducción que después se abandona: toda formación cristiana debe profundizar en ese amor y ayudar a vivirlo. El amor de Dios precede a la exigencia moral y religiosa (nn. 72-85).

2. La fe ya no se transmite automáticamente por tradición familiar o social.
Haber recibido los sacramentos, asistido a catequesis o estudiado en un colegio católico no garantiza una fe personal y duradera. El documento pide reconocer esta ruptura y revisar las formas de evangelizar, superando una pastoral dedicada principalmente a mantener estructuras (nn. 47-58, 78-79).

3. La fe se comunica mediante relaciones personales y testimonios creíbles.
La amistad, la familia, la escucha y el acompañamiento siguen siendo cauces fundamentales. La evangelización actúa por atracción y respeta la libertad: lo que atrae es el amor de Cristo hecho visible en personas concretas (nn. 27-34, 81-82, 89).

4. La calidad de la vida comunitaria forma parte del anuncio.
Una comunidad evangeliza cuando hay afecto sincero, cuidado mutuo, hospitalidad, alegría y atención a los desfavorecidos. El texto propone grupos estables para escuchar, compartir y orar la Palabra, complementando la Eucaristía dominical (nn. 87-88).

5. Es necesario cambiar el lenguaje y empezar por escuchar.
Critica una comunicación fría, repetitiva, autorreferencial o moralista. Propone un lenguaje cercano, narrativo y conectado con los deseos, sufrimientos y preguntas reales de las personas, siguiendo el modo de hablar de Jesús (nn. 80-86, 114).

6. Evangelizar a los adultos es decisivo para transmitir la fe a los jóvenes.
No se puede pedir a padres y madres que transmitan una fe que ellos mismos no viven. Por eso, la pastoral de adultos y el acompañamiento de las familias deben adquirir mayor importancia. Los colegios y universidades católicas pueden ser lugares de primer anuncio también para las familias (nn. 100-101, 120-121).

7. La cercanía a los pobres hace creíble el Evangelio.
El documento destaca tres dimensiones del testimonio: santidad cotidiana, cercanía humana y opción preferencial por los pobres. Escuchar, cuidar y acompañar el sufrimiento son expresiones concretas del amor anunciado; los pobres forman parte de la familia eclesial (nn. 95-97).

8. La liturgia, la belleza y la piedad popular pueden abrir a la experiencia de Dios.
La celebración necesita signos comprensibles y participación consciente. La música, el arte, las peregrinaciones y las devociones tienen capacidad evangelizadora y deben acompañarse para favorecer una fe más profunda (nn. 90-99, 111-113).

9. El mundo digital ofrece oportunidades, pero necesita discernimiento.
Las redes permiten compartir testimonios y llegar a más personas, aunque también pueden favorecer una fe aislada de la comunidad, polarizada o hecha a la medida de los propios gustos. El reto afecta a nuestra manera de relacionarnos, reconocer la autoridad y buscar la verdad (nn. 59-62).

10. La renovación exige participación y acompañamiento sostenido.
El texto reclama ampliar la presencia de las mujeres en los ámbitos donde se toman decisiones importantes. También invita a valorar todos los carismas y a aprender de otros cristianos. Advierte, además, contra el triunfalismo ante nuevas conversiones: hay que acompañar a quienes llegan para que puedan perseverar (nn. 63-64, 105, 116, 122-123).

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Te comparto mi columna de hoy: mallorcadiario.com/tracte-fet-xis…